Der Iran hat sein größtes Kapital aus den Augen verloren: Frauen

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Ich bin im Südiran und in Südkalifornien aufgewachsen und hatte das Vergnügen, einen Vater zu haben, der es liebte, Geschichten über seine Kindheit im Iran zu erzählen. Die meisten seiner Geschichten waren lustig, aber eine brachte ihn immer wieder an den Rand der Tränen.

Natürlich hat er nie geweint; er wechselte immer genau an der Bruchstelle das Thema. Es war die Geschichte seiner ältesten Schwester Sedigeh, dem klügsten Geschwister in ihrer großen Familie. Da sie ein Mädchen war, wurde sie mit 16 verheiratet, was für die iranische Gesellschaft in den 1930er Jahren nicht ungewöhnlich war. Trotz ihrer intellektuellen Neugier hatte sie nie die Chance, die Schule zu beenden. Mein Vater machte mir klar, dass er dies als Verbrechen ansah. Meine Tante Sedigeh, jetzt 99 und blind, machte das Beste aus ihrem Leben, zog vier erfolgreiche Söhne groß, die starke Frauen heirateten und erfolgreiche Kinder großzogen. So sehr sie ihre Familie auch genoss, der Rest von uns fragte sich, was sie aus ihrem Leben hätte machen können, wenn ihr die Freiheit gegeben worden wäre, wie ihre Brüder zu gedeihen, die alle Ärzte oder Ingenieure wurden.

Aber selbst meine Tante Sedigeh musste als junge Frau trotz aller ihr aufgezwungenen Einschränkungen keinen Hijab tragen, die Kopfbedeckung, die der Oberste Führer Ayatollah Khomeini nach der islamischen Revolution von 1979 zur Pflicht machte. Der Hijab war nicht immer ein Teil der iranischen Kultur. Bilder aus dem Teheran der 1960er und 70er Jahre zeigen Frauen in von Jackie Kennedy inspirierten Kleidern, kurzen Ärmeln und Miniröcken. Aber wichtiger als ihre Freiheit, sich nach Belieben zu kleiden, erlebte Sedigehs Generation den Aufstieg von Frauen in der gesamten iranischen Gesellschaft, in Recht, Bildung und Medizin, um nur einige Bereiche zu nennen.

Eine Frau, die Anfang dieses Monats in Teheran spazieren ging. Anerkennung… Abedin Taherkenareh/EPA, über Shutterstock

Gleichzeitig trugen viele iranische Frauen, wie viele heute, bereitwillig den Hidschab oder sogar den Tschador, der den ganzen Körper, aber nicht das Gesicht bedeckt. Das war ihre Wahl. Als der Hijab von der Regierung vorgeschrieben wurde, entsprang er nicht mehr allein dem religiösen Glauben. Es wurde zu einem Symbol für ein grundlegendes Menschenrecht, das weggenommen worden war. Im Iran umfasst die Strafe für Frauen, die sich den Hidschab-Gesetzen widersetzen, Verhaftung, Auspeitschung oder eine Gefängnisstrafe.

Iranische Frauen riskieren heute Haft und Schlimmeres für eine unvorstellbar einfache Bitte: die Freiheit, ohne Kopfbedeckung aus dem Haus zu gehen.

Wir alle wissen, dass Mahsa Amini, die 22-jährige Iranerin, die starb, nachdem die iranische Moralpolizei sie festgenommen hatte, weil sie ihren Hidschab auf „unsachgemäße“ Weise trug, nicht an einem Herzinfarkt starb. Seit Aminis Beerdigung am 17. September sind in Städten im ganzen Iran Demonstrationen ausgebrochen, die hauptsächlich von Frauen angeführt werden. Ihre Beschwerden beschränken sich nicht nur auf die Gesetze, die ihnen vorschreiben, wie sie sich kleiden. Die Demonstranten fordern Freiheit von all den erstickenden Beschränkungen, die von der klerikalen Führung ihres Landes auferlegt werden. Diese Demonstrationen fühlen sich anders an als frühere Aufstände, die alle vom Regime gewaltsam niedergeschlagen wurden. Meine Tante Sedigeh, blind, aber dennoch sehend, sagte gestern zu mir: „Als ich eine junge Frau war, hatte ich keine Ahnung, dass das Leben anderswo anders ist. Diese Generation weiß, dass sie mehr verdient; sie wollen, was ich nicht hatte. Das wünsche ich mir auch für sie.“

Ich bin sicher, wenn sie könnte, würde meine Tante Sedigeh jetzt mit ihnen protestieren.

Wenn Frauen unterdrückt werden, gewinnt niemand. Der Iran ist heute voll von gebildeten, fähigen Frauen, die es an die Spitze ihres Fachs geschafft haben und deren Körper paradoxerweise von der Regierung reguliert werden. Ungeachtet ihrer Ausbildung oder ihres Beitrags zur Gesellschaft ist jede Frau im Iran außerhalb ihres Zuhauses der Willkür der Sittenpolizei ausgeliefert. Das ist beleidigend, seelenzerstörend und nicht nachhaltig.

Diese mutigen, entschlossenen Frauen, die durch die Straßen marschieren, wollen die Chance haben, unbelastet zu leben und ihre Rechte wiederzuerlangen, die ihnen von einer Regierung zugesprochen wurden, die sie als Bürger zweiter Klasse behandelt. Ihre Entschlossenheit, ihr Hunger können zu großen Dingen führen. Ich habe keinen Zweifel daran, dass iranische Frauen, wenn sie die Möglichkeit hätten, voll und ganz zu dem zu werden, was sie sein sollen, einen noch größeren Beitrag zur Gesellschaft leisten könnten, von dem alle Iraner profitieren würden. Stattdessen fordern sie, nicht getötet zu werden, weil sie ihre Haare zeigen.

Wie kam der Iran hierher? Ich weine um meine Sedigeh, die miterlebt hat, wie Frauen in der iranischen Gesellschaft aufstiegen, nur um zu sehen, wie ihr Fortschritt ausgelöscht wurde. Ohne irgendeinen Kompromiss seitens der Regierung wird der Iran auf noch größere Unruhen zusteuern. Frauen können nicht ewig unter diesen ungerechten Gesetzen leben. Das geistliche Establishment des Iran muss erkennen, dass die Aufhebung der islamischen Kleiderordnung ein notwendiger erster Schritt zu mehr Gleichberechtigung ist. Die Ausweitung dieses grundlegendsten Menschenrechts auf Frauen ist keine komplizierte Angelegenheit. Das eigentliche Problem ist der Irrglaube, dass der Körper von Frauen überwacht und kontrolliert werden muss.

Mein Vater, ein Ingenieur, der beim Bau der iranischen Ölraffinerien half, sagte immer: „Wenn der Iran kein Öl gehabt hätte, wäre das Land wirklich gediehen.“ Mit natürlichen Ressourcen verflucht, verlor das Land seine Zukunft aus den Augen. Sein größtes Kapital war nie unter der Erde. Irans größtes Kapital marschiert gerade auf den Straßen.

Firoozeh Dumas ist der Autor von „Funny in Farsi“ und „Lachen ohne Akzent“.

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