Mehr Oma-Content, bitte
Eigentlich wollte ich mir nur einen der Kurzfilme in Snackgröße aus der neuen Staffel von Grandmas Project ansehen, einer Webserie, in der Kinoregisseure ihre Großmütter beim Kochen zu Hause dokumentieren. Aber in ein paar Stunden, an meinen Laptop geklebt, habe ich das gesamte Archiv verschlungen.
Die Kurzfilme wurden hauptsächlich von französischen Regisseuren gedreht und zeigten ihre eingewanderten Großmütter. Sie hatten den gleichen unwiderstehlichen Geschmack wie Martin Scorseses Dokumentarfilm „Italianamerican“ von 1974. In den Eröffnungsszenen sitzt Catherine Scorsese, die Mutter des Regisseurs, auf einer glänzenden, in Plastik eingewickelten Couch und denkt über die Dummheit des Kinos ihres Sohnes nach: „Was soll ich sagen? Soll ich dir sagen, wie ich die Sauce mache?“
Ich habe es mir unzählige Male angesehen und immer eine neue, großartige Eigenart in Ms. Scorseses Ton, jeder Geste, jedem Humor, dem präzisen Durcheinander ihrer Arbeitsplatten und Regale bemerkt. Ich musste wieder an sie denken, als ich den bezaubernden Kurzfilm von Zeynep Dilara sah.
Frau Dilaras Großmutter Munise Bostanci singt ein wunderschönes, trauriges Lied auf Türkisch, während sie Bulgurweizen mit Kartoffeln und Zwiebeln zum Mittagessen köchelt. Ihr Gesang ist ihr ein wenig peinlich, aber sie sagt, dass sie nicht heilt. „Wer wird überhaupt zuschauen? Meine Kinder und Enkel?“
Wie typisch für eine Oma, ihre Popularität und ihre Reichweite zu unterschätzen! Einen professionellen Kinodreh wie ein Klassenprojekt für Kinder zu behandeln. In Wirklichkeit erobern Grandfluencer auf TikTok, Instagram und YouTube ein großes, generationenübergreifendes Publikum. Das Internet hat einen grenzenlosen, fast zwanghaften Appetit darauf, gesunden alten Frauen dabei zuzusehen, wie sie ihren täglichen Aufgaben nachgehen.
Ich denke an Pasta Grannies, Vicky Bennisons sanfte YouTube-Serie, die die Techniken italienischer Großmütter dokumentiert und später zu einem Kochbuch wurde. Sowie größere Amateur-Konten wie das familiengeführte Veg Village Food, das eine 73-jährige Punjabi-Frau namens Amar Kaur zeigt und das Genre verkörpert.
Mehr als fünf Millionen Follower schalten ein, um Frau Kaur dabei zuzusehen, wie sie Bambus-Biryani, Golgappa mit hausgemachten Blätterteigtaschen, Auberginen-Pakoras, Pizza, Milchshakes, Oreo-Kuchen und alle Arten von abgepackten Nudeln kocht.
Frau Kaur hat eine einfache Einrichtung im Hof ihrer Familie – einen Holzofen und einen Wasserhahn im Freien zum Waschen von Gemüse –, aber sie kocht Mahlzeiten für etwa 100 Kinder in ihrem Dorf, manchmal mehr. Sie arbeitet stetig und spricht kaum, außer um die Namen der Zutaten zu identifizieren, während sie sie in riesige Töpfe und Schüsseln wirft.
Hardeep Sharma, einer ihrer Enkel, dreht die Videos und führt das Konto, und verschiedene Cousins und Onkel helfen Frau Kaur oft bei der Vorbereitung. Aufgrund der Popularität des Kontos eröffnete die Familie im November Veg Village Food, ein Restaurant in Mohali in Nordindien, obwohl Mr. Sharma mir erzählte, dass seine Großmutter dort nicht arbeitet – sie kocht immer noch lieber zu Hause öffentlichen Dienst, verschenkt immer das Essen, das sie macht. Fans verehren und bewundern Ms. Kaur, und Mr. Sharma übersetzt oft die nettesten Kommentare für sie.
Einer Großmutter beim Kochen zuzusehen, kann lehrreich, atmosphärisch oder unterhaltsam sein. Es kann auch zutiefst nostalgisch und emotional sein. Es ist kein Zufall, dass, wie Hannah Giorgis in The Atlantic berichtete, der Verkehr für Grandfluencer-Essenskonten auf TikTok um die Feiertage herum tendenziell ansteigt, wenn jüngere Benutzer sich nach familiären Verbindungen sehnen, die sie verloren haben oder nie hatten.
Aber das Hochgefühl von Grandmas Project liegt nicht im Kochen. Die interessantesten Momente kommen, wenn die Großmütter selbst Kommentare über den Prozess der Verwandlung in Bilder von Großmüttern abgeben – und ihr Unbehagen damit.
Die italienische Großmutter von Lola Bessis, die sich einfach „Nonna“ nennt, war so unbehaglich, ein Bild von gemütlicher, alternder Häuslichkeit zu vermitteln, dass sie sich, wie ihre Enkelin erklärt, zunächst völlig gegen das Projekt wehrte. Dieser Widerstand ist verständlich: Oma-Content neigt dazu, Frauen zu einem Archetyp zu machen: eine industrielle, klaglose Quelle hart erkämpften Wissens oder eine niedliche, gutartige Handwerkerin mit blinzelnden Augen.
Viele der Frauen im Oma-Projekt sind auch traurig, müde, wütend und manchmal etwas zusammenhangslos. Sie sind kleinlaut und lustig und widersprüchlich. Sie sind einsam oder nostalgisch oder wollen unbedingt ein Date mit ihrem Schwarm ausmachen, der unten wohnt. Manchmal haben sie es sogar satt, gefilmt zu werden.
Munise Bostanci, die beim Kochen singt, hat am Ende der Dreharbeiten so ziemlich die Nase voll. Sie macht sich über ihre Enkelin lustig, weil sie sich über das Licht aufregt, das in die Wohnung strömt und einen dramatischen Schatten aus Schnittrosen an die Wand wirft. Sie bringt ihre Enkelin mit ihren Beschwerden zum Lachen.
Wenn Zaga Sondermajer-Stankovic für ihre Enkelin Mila Turajlic eine aufwändige Moskwa-Torte backt, besteht sie darauf, dass Frau Turajlic genau auf die Menge Ananas auf dem ersten Boden achtet. Die Kamera zoomt brav heran. Aber was Frau Sondermajer-Stankovic betrifft, macht sie das nicht für ein Publikum. „Es ist nicht die Kamera, die schauen muss“, beharrt sie sichtlich genervt. „Du bist es!“
Justina Teres spricht über den Sex, den sie früher mit ihrem verstorbenen Ehemann hatte, und wie es sich für sie als Transaktion anfühlen könnte. Sabina Onet teilt ihren wiederkehrenden Traum, die Art von Frau zu sein, die auf einer Prärie lebt und ein Gewehr trägt. Die Porträts sind kurz, aber intim, und man vergisst leicht, dass diese Frauen mit ihren Enkelkindern sprechen – nicht mit uns.
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